Erotik liknar i ett avseende en beroendeframkallande drog. Med njutningen följer ett tvång, som vi till viss del motsätter oss och till viss del accepterar. Sedan tidernas begynnelse har människan försökt att njuta av erotik utan att låta sig förstöras. Samhällen och religioner kan definieras genom det sätt på vilket de hanterar just detta problem. Polygami, repressiv monogami, monogami med vänsterprassel, monogami med prostituerade, seriemonogami etc. För att inte nämna alla geniala, eller desperata, peronliga lösningar. Victor Hugo lät bygga en lönndörr i kontorsväggen där han släppte igenom en kvinnlig besökare varje eftermiddag. Auden plockade alltid upp en ung manlig prostituerad i alla städer han besökte. Picasso vägrade helt sonika att välja mellan sin fru och sin älskarinna. Sedan finns naturligtvis alltid tagelskjortan. Men det viktigaste att tänka på när du vaknar upp i en ny värld av gnagande komplikationer är att erotik inte uppfanns för din skull och inte för artens fortlevnad utan för att roa diverse gudomar. Det finns inget som skapar så mycket spänning och skadeglädje som erotik, varför det står i centrum i så många berättelser. Gudarna formligen skockades på balkongerna uppe i himlen för att få se konsekvenserna av den sköna Helenas otrohet. Dina vänner tittar också. Dina krumsprång och snedsteg har förgyllt många nattliga samtal.

I gränslandet mellan mytologi och historia var den sluge Odysseus först med att lura gudarna. Och hans smartaste trick var kanske att surra fast sig vid masten innan han kunde höra sirenernas sång. Det finns naturligtvis de som mer än gärna står vid relingen och till och med spanar längs med horisonten. Om du inte är en av dem så måste du välja din egen mast: idrott, arbete, celibat med bibel och piska... Men det mjukaste och starkaste repet hittar man förmodligen i ett radhus i förorten, med stökiga barn och en partner som inte låter dammet lägga sig.

Erotik och beroendeframkallande droger har en sak gemensamt. I njutningen ingår ett tvingande element, som vissa delar av vår person vill bejaka och andra inte. Således har människan sedan tidernas begynnelse försökt njuta av erotiken utan att gå under. Samhällen och religioner kan definieras utifrån hur de hanterar denna svårknäckta nöt: polygami, monogami med krav på trohet, öppna monogama förhållanden, monogami med prostituerade eller seriemonogami. För att inte tala om alla enskilda lösningar sprungna ur stor uppfinningsrikedom eller desperation: Victor Hugo, han med dörren, knackade i kontorsväggen för att släppa in en flicka varje eftermiddag. Auden brukade leta upp en call-boy i varje stad. Picasso som helt enkelt vägrade när frun och älskarinnan krävde att han skulle välja en av dem. Sen har vi ju alltid tagelskjortan. Men kom ihåg, när du vaknar upp i ett nymålat liv fullt av invecklade komplikationer, att erotiken inte uppfanns för din skull, eller kanske ens för artens fortlevnad, utan för gudarnas förnöjelse. Inget ger så många tillfällen till eggelse och skadeglädje som erotiken. Det är därför den utgör kärnan i så många berättelser. Hur hängde inte gudarna över himmelrikets balkonger för att se konsekvenserna av Helenas svek! Och dina vänner tittar de också. Dina krumsprång har förgyllt konversationen mången sen afton.

I gränslandet mellan mytologi och historia blev den förslagne överlevaren Odysseus den förste som lärde sig att dra gudarna vid näsan. Hans kanske klipskaste knep var att surra fast sig själv vid masten innan Sirenerna kommit inom hörhåll. En del står förstås gärna vid relingen och spanar till och med mot horisonten. Om inte är det bara att hitta en mast och några rep som passar dig: idrott, arbetsnarkomani, celibat med bönbok och klocka... De mjukaste och starkaste repen hittar man nog ändå hos någon småborgerlig radhussvensson med bråkiga ungar och en fru som aldrig låter dammet lägga sig.

Erotik och beroendeframkallande droger har en sak gemensamt, nämligen att det finns ett slags tvång i njutningen därav – vi är med på noterna, och samtidigt inte. Sedan tidernas begynnelse har vi försökt att njuta av erotiken utan att förgöras av den. Samhällen och religioner kan definieras utefter hur de hanterar denna gåta. Polygami, monogami med förtryck, monogami med otrohetsaffärer, monogami med prostituerade, seriemonogami. För att inte tala om snillrika – eller desperata – personliga lösningar: Victor Hugo lät slå ut väggen till kontoret så att en flicka kunde avlägga en daglig eftermiddagsvisit. Audens fäbless för hyrda pojkar i varje stad. Ta Picasso, som tvärvägrade när hans fru och hans älskarinna krävde att han skulle välja en av dem. Sen har vi förstås tagelskjortan. Men det man kanske bör komma ihåg, när man vaknar upp till ett liv fyllt av färgfylld lockelse och plågsamma komplikationer, är att erotiken inte uppfanns för endast dig, inte heller enbart för vår arts överlevnad, utan för gudomlig underhållning. Inget annat skapar så många tillfällen till frestelse och skadeglädje som erotiken. Det är också därför den är i centrum i så många berättelser. Som gudarna trängdes på balkongerna för att få se konsekvenserna av Helens svek! Dina vänner de tittar, de också. Dina utsvävningar har stått i blickfånget i många nattliga samtal.

I gränslandet mellan mytologi och historia finner vi den sluge Odysseus som var den förste att lära sig att dra gudarna vid näsan. Hans kanske smartaste trick var när han surrade fast sig själv vid masten innan sirenerna kom inom hörhåll. Sedan finns det dem som nöjer sig vid att stå vid staketet och se på, eller kanske blickar ut mot horisonten. Om inte du hör till dem -välj din mast, finn de rep som passar just dig: sport, arbetsnarkomani eller celibat med bönebok och bjällra … Men de rep som är både skonsammast och starkast är förmodligen de man hittar i något radhus i förorten, med busiga ungar och en kvinna som aldrig låter dammet riktigt lägga sig.

Erotik har följande gemensamt med en beroendeframkallande drog: Det finns ett tvångselement förknippat med dess välbehag, med vilket en del av oss är i maskopi, en annan del inte. Ända sedan tidernas begynnelse har människan försökt njuta av erotiken utan att låta sig förtäras av den. Samhällen och religioner kan definieras genom det sätt på vilket de hanterar detta delikata problem. Polygami, monogami med förtryck, monogami med kärleksaffärer, monogami med prostituerade, seriell monogami. För att inte nämna alla raffinerade, eller desperata, personliga lösningar: Victor Hugo som öppnade en dörr i väggen i sitt arbetsrum för att släppa in en flicka varje eftermiddag. Audens väderkorn på småpojkar i varenda stad. Picasso, som helt enkelt vägrade ta ställning när hans hustru och älskarinna krävde att han skulle välja mellan dem. Sedan finns ju alltid tagelskjortan, förstås. Men det man kanske måste komma ihåg när man vaknar upp med ett liv fyllt av fräschör och intrikata komplikationer, är att erotiken inte uppfanns för oss, kanske inte ens blott för artens överlevnad, utan som underhållning för gudarna. Ingenting erbjuder så många tillfällen till kittling och skadeglädje som erotiken. Så står den också i centrum i så mycken epik. Tänk hur gudarna myllrade på himmelens balkonger för att bevittna följderna av Helenas svek! Och dina vänner tittar också på. Dina krumsprång har givit glans åt mången nattlig konversation.

I gränslandet mellan mytologi och historia var den sluge överlevaren Odysseus den förste som lärde sig att överlista gudarna. Och det kanske smartaste av alla hans knep var det där han surrade fast sig själv mot masten innan sirenerna kom inom hörhåll. Det finns förstås de som är lyckliga med att stå vid relingen, och rent av med att spana mot horisonten. I annat fall, välj din mast, hitta de rep som passar dig: idrott, arbetsnarkomani, celibat med bönbok och klocka… Men de vänligaste och starkaste repen av alla står antagligen att finna i något förortsradhus med bråkiga ungar och en kvinna som aldrig låter dammvippan vila alltför länge.

Erotik har detta gemensamt med en beroendeframkallande drog: att det finns ett tvingande inslag i njutningen med vilket en del av oss är i maskopi och en del av oss inte. Sålunda har män ända sedan tidernas begynnelse försökt njuta av erotik utan att bli förstörda av den. Samhällen, religioner kan definieras genom det sätt på vilket de hanterar detta mysterium. Polygami, monogami med repression, monogami med s k affärer, monogami med prostituerade, följetongsmonogami. För att inte nämna individuella lösningar med stor uppfinningsrikedom, eller desperation: Victor Hugo med en dörr upptagen till sitt kontor för att släppa in en flicka varje eftermiddag. Augen's förmåga att hitta call-boys i varje stad. Picasso, som helt sonika vägrade då hans hustru och älskarinnan krävde att han skulle välja mellan dem. Sedan finns det naturligtvis alltid tagelskjortan eller den s k gördeln. Men det du kanske skall komma ihåg när du vaknar upp med livet fullt av nytt innehåll och tillkrånglade komplikationer är att erotik inte uppfanns för dig, ej heller enbart för arternas överlevnad utan för att underhålla en gudinna. Ingenting genererar så många möjligheter till upphetsning och skadeglädje som erotik. Vilket är anledningen till att den återfinns i centrum för så mycket framställningskonst. Hur gudarna trängdes på himelens balkonger för att bevittna Helen's förräderi. Och dina vänner ser också på. Dina pajaskonster har bidraget till att förhöja stämningen i många diskussioner under sena kvällar.

På gränsen mellan mytologi och historia var det Odysseus som var den förste som lärde sig att lura gudarna. Hans kanske smartaste trick var när han band fast sig själv vid masten innan sirenerna kom inom hörhåll. Det finns naturligtvis de som nöjer sig med att stå vid staketen, betraktande horisonten. I annat fall välj masten, finn områden som passar dig: sport, arbetsnarkomani, celibat med bönbok och klocka. Den vänligaste och samtidigt tuffaste utmaningen av alla återfinns förmodligen i något radhuss i någon förstad med högljudda barn och en kvinna som aldrig tillåter dammet att lägga sig.

Erotiken har följande gemensamt med ett beroendeframkallande medel: den utgör ett tvångselement i det nöje med vilket man åtnjuter erotiken utan att förintas av den. Samhällsgrupper, religioner kan definieras på det sätt med vilket de hanterar denna gåta. Polygami, repressiv monogami, monogami med förhållanden, monogami med prostituerade, seriell monogami. För att inte tala om individuella lösningar med stor sinnrikhet eller desperation: Victor Hugo med en dörr inslagen genom kontorsväggen för att kunna släppa in en flicka varje eftermiddag. Audens väderkorn för att hitta en gigolo i varje stad. Picasso som helt enkelt vägrade när hustrun och älskaren bad honom välja mellan dem. Sedan har vi förstås tagelskjortan. Men kanske det man bör minnas när man vaknar upp till ett liv med nya färger och intriganta komplikationer är att erotiken inte uppfanns för just dig, och inte heller för arternas fortlevnad kanske, utan för en gudomlighets nöjen. Ingenting skapar så många tillfällen för angenäma kittlingar och skadeglädje som erotiken. Och det är därför man så ofta finner det i litteraturen. Som gudarna trängdes på himlens balkonger för att se konsekvenserna av Helens svek! Och dina vänner tittar också. Dina förfäder fick många sena nattkonversationer att glänsa.

På gränsen mellan mytologi och historia var den sluge överlevande Odysseus den första som lärde sig att lura gudarna. Och kanske hans smartaste trick var att surra fast sig vid masten innan sirenerna kom inom hörhåll. Där finns förstås de som nöjer sig med att stå vid relingarna, att spana ut över horisonten. Välj annars din mast, finn repen som passar dig: sport, arbetsberoende, celibat med bönbok och kyrkklocka. Men de snällaste och hårdaste repen finner man troligen i ett radhus i någon förort, med bråkiga barn och en kvinna som inte låter dammet ligga alltför länge