Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто же бросил этот первый роковой помидор, положивший начало революции Ла Томатина? На самом деле никто не знает. Возможно, это было восстание против Франко, или карнавал, который вышел из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 году на фестивале в Лос Гигантес (параде гигантских кукол из папье-маше), местные жители решили пошутить, чтобы привлечь к себе внимание. Они наткнулись на находящуюся рядом корзину с овощами и начали бросаться спелыми помидорами. Невинные зрители также решили присоединиться, пока сцена не переросла в массовую помидорную войну. Инициаторам пришлось заплатить торговцам за испорченный товар, но это не помешало повторению томатных боев — и рождению новой традиции. Опасаясь неуправляемого распространения, власти сначала приняли, ослабили, а затем восстановили ряд запретов 1950-х. В 1951 году местные жители, которые нарушили закон, были заключены в тюрьму, но вскоре их освободили, так как горожане активно протестовали. Самое известное нахальство в отношении запретов томатных боев произошло в 1957 году, когда участники организовали насмешливые «похороны помидора» и в сопровождении процессии пронесли помидор в гробу по центру города. После событий 1957 года, местные власти решили проявить гибкость и официально признали эксцентричный праздник, но при этом ввели некоторые правила. Помидоры занимают центральное место всей недели торжеств, которые ведут к финальной развязке. Фестиваль проводится в честь покровителей Буньоля Девы Марии и Святого Луи Бертрана и сопровождается уличными парадами, музыкальными номерами и салютами в настоящем испанском духе. Чтобы набраться сил для предстоящей драки, накануне битвы подают огромную паэлью — традиционное валенсианское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана, и оливкового масла. Сегодня этот, на первый взгляд, не имеющий ограничений фестиваль приобретает некоторую меру порядка. Организаторы дошли до того, что решили выращивать особый сорт невкусных помидоров, специально для ежегодного мероприятия. Праздник начинается около 10 часов утра, после того, как кто-нибудь из участников залезет на высокий столб, смазанный маслом и достанет свиной окорок (хамон). Зрители стреляют в участников из водяных пушек, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол отбивает полдень, грузовики с помидорами въезжают в центр города под громкие скандирования «То-ма-тэ, То-ма-тэ!». Сигналом к бою служит выстрел из водяной пушки — это зеленый свет для начала сражения помидорами, в котором каждый за себя. Томатные «лобберы» дальнего расстояния, прицел в упор и броски крюком средней дальности — каковой бы ни была ваша стратегия, к концу боя вы будете выглядеть и чувствовать себя по-другому. Ровно через час, бомбардировщики, полностью пропитанные помидорами оказываются в море с томатным соком, где мало что напоминает помидоры. Второй выстрел водомёта сигнализирует об окончании битвы. |