Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Никто не знает, кто бросил первый роковой помидор, положивший начало революции Ля Томатина. Возможно, это случилось во время восстания против Франко или карнавала, вышедшего из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии, во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских кукол из папье-маше) в 1945 г. местные жители решили устроить уличную потасовку ради забавы. Они стали бросаться спелыми помидорами, которыми была нагружена оказавшаяся неподалеку овощная тележка. Вскоре в бой ринулись праздные наблюдатели и действие превратилось в грандиозное сражение с летающими помидорами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб продавцам помидоров, но это не предотвратило последующих помидорных сражений и рождения новой традиции. В 1950-х годах городские власти, обеспокоенные тем, что потасовки станут неуправляемыми, наложили ряд запретов, затем смягчили их, а позднее вновь их ужесточили. В 1951 г. местных жителей, нарушивших запрет, посадили в тюрьму и держали там до тех пор, пока общественность не потребовала их освобождения. Самый известный по своей беззастенчивости вызов томатным запретам был сделан в 1957 г., когда протестующие устроили театральные похороны помидора с гробом и процессией. После 1957 г. местные власти решили проявить снисходительность, установили несколько правил и приняли эту необычную традицию. Помидорному сражению, которое безусловно является главным событием, предшествует неделя празднования в честь святых покровителей города Буньоль - Девы Марии и Святого Луи Бертранда. Празднование проходит с парадами, музыкой и фейерверками в веселом испанском стиле. А накануне предстоящего сражения его участникам для подкрепления сил предлагается легендарная паэлья - традиционное блюдо Валенсии, приготовленное из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В настоящее время этот свободолюбивый фестиваль подчиняется определенному порядку. Организаторы даже создали особый вид несъедобных помидор специально для этого ежегодного события. Празднование начинается около 10 часов утра, когда смельчаки пытаются достать свиной окорок, прикрепленный к верхушке столба, смазанного жиром. Зрители, напевая и пританцовывая, поливают участников состязания водой из шлангов. Когда церковный колокол звонит полдень, в город въезжают грузовики, наполненные помидорами, и тогда пение "То-ма-те, то-ма-те!" достигает крещендо. Выстрел водяной пушки служит сигналом к началу главного события. Участники давят помидоры и с энтузиазмом атакуют ими своих противников броском на длинную дистанцию, стрельбой прямой наводкой или броском "крюком" на среднее расстояние. Независимо от используемого метода, к концу схватки они выглядят (и чувствуют себя) совершенно иначе. Примерно через час измазанные томатным соком бомбардировщики оказываются в море мягкого пюре, в котором почти невозможно найти цельный помидор. Повторный выстрел пушки служит сигналом к окончанию сражения. |