Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот первый судьбоносный помидор, который запустил революцию «Ла Томатина»? Истина никому не известна. Может быть это было восстание против Франко или карнавал, который вышел из под контроля. По самой популярной версии этой истории, во время фестиваля «Лос Гигантес» (церемония огромных марионеток папье-маше) в 1945 году, местные жители, - что бы привлечь на себя внимание, - устроили потасовку. Наткнувшись в близости на овощную тележку они начали кидаться спелыми помидорами. Впутались и невиновные зеваки и в конце концов вся сцена превратилась в массивную суматоху летающих фруктов. Хотя инициаторы вынуждены были возместить ущерб продавцам помидоров, но и это не остановило порыв дальнейших помидорных войн – и рождения новой традиции. Опасаясь того, что всё это безудержно будет распространятся, в 1950 г. власти ввели серию официальных запретов, которые смягчили, потом сново востановили. В 1951 г. тех местных жителей, которые выступали против законов, посадили в тюрму до тех пор пока всеобщее возмущение потребовало их освобождения. Самая известная наглость в связи с помидорными запретами случилась в 1957 году, когда сторонники устроили ложные похороны помидора с могилой и траурным шествием. После 1957 г. местное правительство решило проявить гибкость, установило несколько правил и признало чокнутую традицию. Хотя главную роль играют помидоры, к финальной битве ведёт празднование в течении одной недели. Это чествование патронов «Бунёл»-а, Дева Марии и Св. Луиса Бертранда, с уличной праздничной демонстрацией, музыкой и феерверком, в весёлом испанском стиле. Чтобы набраться силой перед предстоящей стычкой, накануне борьбы будет подана сказочная паэлья - это типичное валенсийское блюдо с рисом, морепродуктами, шафраном и оливковом маслом. В наши дни, этот беспрепятственный фестиваль имеет некую последовательность. Организаторы дошли до того, что выращивают специальные виды невкусных помидоров только для этого ежегодного события. Праздник начинается около 10 утра, соревнованием участников за ветчину, прикреплённую на вершине шеста для лазанья, смазанного жиром. Зрители обливают водой взбирающихся людей и в это-же время на улице поют и танцуют. Когда церковный колокол пробивает двенадцать, грузовики, нагружённые с помидорами, катятся в город, пока скандирование "то-ма-тэ, то-ма-тэ!" достигает апогея. После этого, с выстрелом из водяной пушки, начинается главное событие. Это даёт свободный путь к тотальным нападениям, раздавливанию и забрасыванию помидорами против участвующих собратьев. Кто-то издалека высоко подбрасывает помидоры, кто-то прямой наводкой «убивает», а кто-то стреляет с крючка со среднего расстояния. Какая бы не была ваша техника, когда всё окончено, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Приблизительно через час, пропитанные помидорами бомбардировщики играют на улице, превратившейся в море вязкого соуса, в котором врядли возможно найти хотя бы чуть-чуть что либо похожее на помидор. Второй выстрел из пушки извещает о конце сражения. |