Port-Based VLAN is VLAN where the packet forwarding decision is based on the destination MAC address and its associated port. It is the simplest and most common form of VLAN. In a Port-Based VLAN, the system administrator assigns the switch’s ports to a specific VLAN group. You can set up to 26 (GX2024X)/18 (GX2016X) Port-Based VLAN groups and show VLAN group in this page.

Community Table

You can enter different community names and specify a write-access privilege to the community by checking the checkbox.

Host Table

This page links the host IP address to the community name that is entered in Community Table page. Type an IP address and select the community name from the drop-down list.

Trap Setting

By setting the trap destination IP addresses and community names, you can enable SNMP trap function to send trap packets in different versions (v1 or v2c).

Wireless:

Network authentication

Network authentication uses certain types of mechanism to identify authenticated wireless clients. WL-600g supports the following authentication methods:

WPA: WPA stands for WiFi-Protected Access. WPA provides two security modes for Home/SOHO user and enterprise network. The former solution adopts Pre-Shared Key for authentication, and the latter uses the existing 802.1X RADIUS server in the enterprise network to process the authentication requests.

WPA - PSK: WPA-PSK (Pre-Shared Key) is the solution for home and SOHO users who have no 802.11X authentication server within the LAN. To setup WPA-PSK, you need to input a passphrase and let the system generate the key. Combination of letters, numbers and non-alphanumeric characters is recommended for ensuring security.

MB:

To update the BIOS with ASUS EZ Flash:

Boot the system and press during POST to launch EZ Flash. Insert a floppy disk that contains the latest BIOS file. EZ Flash performs the BIOS update process and automatically reboots the system when done.

To recover the BIOS with CrashFree BIOS:

Boot the system. If the BIOS is corrupted, the CrashFree BIOS auto recovery tool checks for a floppy disk or CD to restore the BIOS. Insert the motherboard support CD, or a floppy disk that contains the original or latest BIOS file. Reboot the system after the BIOS is recovered.

Базираният на портове VLAN е VLAN, при който решението за насочване на пакетите се основава на получаващия MAC адрес и свързания с него порт. Това е най-простата и най-често срещаната форма на VLAN. При базираният на портове VLAN, системният администратор присвоява портовете на суича на специфична VLAN група. Можете да зададете до 26 (GX2024X)/18 (GX2016X) групи на базиран на портове VLAN и да покажете VLAN групата на тази страница.

Таблица на Групите

Можете да въведете различни имена на групите и да определите привилегия за право на запис като отметнете полето за отметка.

Таблица с хостовете

Тази страница свързва IP адреса на хоста с името на общността, което сте въвели в страницата за Таблица на Групите. Напишете IP адрес и изберете име на групата от падащия списък.

Настройване на функцията Trap

Чрез настройване на крайните адреси и имена на групи за trap, можете да разрешите функцията trap да изпраща trap пакети в различни версии (в. 1 или в. 2c).

Безжично свързване:

Мрежово удостоверяване на самоличност Мрежовото удостоверяване на самоличност използва определени типове механизми за да разпознае различните удостоверили се безжични клиенти. WL-600g поддържа следните методи за удостоверяване на самоличност:

WPA: WPA е съкращение от WiFi-Protected Access (Защитен WiFi достъп). WPA осигурява два режима на сигурност за потребителя от тип ‘дом и малък офис’ и корпоративната мрежа. Първото решение използва предварително споделен ключ за удостоверяване, а второто използва съществуващия 802.1X RADIUS сървър в корпоративната мрежа, за да обработи заявките за удостоверяване на самоличността.

WPA - PSK: WPA-PSK (Pre-Shared Key (Предварително Споделен Ключ)) е решението за потребителите от типа ‘дом и малък офис’, които нямат 802.11X удостоверяващ сървър в своята LAN. За да настроите WPA-PSK, трябва да въведете парола и да оставите системата да създаде ключа. Препоръчва се комбинация от букви, числа и специални символи за гарантиране на сигурността.

MB (дънна платка):

За обновяване на BIOS с ASUS EZ Flash:

Заредете системата и натиснете по време на началната диагностика POST, за да стартирате EZ Flash. Поставете дискета, която съдържа най-актуалния BIOS файл. EZ Flash изпълнява процеса по обновяване на BIOS и автоматично рестартира системата, когато завърши.

За да възстановите BIOS с CrashFree BIOS:

Заредете системата. Ако BIOS е увреден, инструмента за автоматично възстановяване CrashFree BIOS търси дискета или CD, за да възстанови BIOS. Поставете CD за поддръжка на дънната платка, или дискета, която съдържа първоначалния или най-актуалния BIOS файл. Рестартирайте системата, след като BIOS е възстановен.

At our every step
end and beginning
eternity is roughed out

Skylark
the spark of the world
fanned with song

An endless wave
traverses
my sleep

A stray butterfly
white oracle
of tides and winds

Our Lady of Seven Colors―
the horizon is
an open book

Ce qui du monde naît à Brest

Beneath the street
the sea
its cries of cat
Death for three days
his voice still lives
on the answering machine

Japanese translations by Ban’ya NATSUISHI
English translations by Ban’ya NATSUISHI & Jim KACIAN

При всяка наша стъпка
завършвана и зачевана
вечност се скицира.

Чучулигата
искрата на света
се разпали с песен

Безкрайна вълна
прекоси
моя сън.

Заблудена пеперуда -
бяло предсказание
за приливи и ветрове

Нашата Господарка на Седемте цвята -
хоризонтът е
разгърната книга

Какво се ражда от света в Брест

Под улицата
морето
неговите викове на котка
Смърт от три дни
неговият глас все още живее
в телефонния секретар

Превод на японски Бан’я Нацуиши
Превод на английски Бан’я НАЦУИШИ & Джим КАСИАН
Превод на български Михаил МАТЕЕВ

Bin Akio
Japan

My speech is about kokkei, which means humor in English. Kokkei is the resource of laughter. It is an important key word to think about within our theme of "haiku East and West", because sometimes we share laughter in the WHA, laughter that transcends cultural differences. It is important that world haiku appreciates the commonality of laughter. There may be a common pleasure for mankind in it.

I have one more reason to speak about kokkei and humor. Japanese haiku started as a kind of poetry for laughter in the medieval period.

Until the 14th century, there were two ways to make poetry in Japan. One was to make a Chinese poem. Another was to make a Japanese poem called waka. The vocabularies used in each style were different. And the vocabularies used in normal life weren't adopted in both styles.

But haikai, which was born from waka in the medieval times, used both Chinese poetic vocabulary and vocabulary from everyday life. It was a joke in those days. Actually, in ancient China, a word of haikai meant kokkei. Haikai is an ancestor of haiku. For such a reason, haiku is literature of a laughter.

Haiku was born as a poetry of laughter from the international exchange of different cultures. It was the start of a tide which tried to catch the truth by free expression which deviated from the external orthodox.

Teitoku Matsunaga was a haiku poet from the 16th century to the 17th century. His famous haiku is the following.

Shioruru-wa nani-ka annzu-no hana-no iro

Withering is
something to worry
the color of apricot blossoms

An apricot often appeared in Chinese poetry. But it didn't appear in Japanese waka poetry, because anzu, which means apricot, has a Chinese-like pronunciation. Teitoku purposefully used an apricot in Japanese poetry. This was kokkei in itself.

Moreover, there is another example of kokkei in this haiku. Anzu, which means apricot, has another meaning. In ancient Japanese anzu is the verb which means "to worry". So the poet succeeded in giving anxiety to the pretty blossoms which look like cherry blossoms. Though this is a mere pun, I feel it becomes a good haiku to appreciate the prettiness of apricot blossoms.

After that, in the age of Basho, haikai became the poetry which suggests the consciousness of delicate beauty and the inner world, and haikai seemed to leave kokkei. However, I think haikai didn't leave kokkei, but it actually deepened kokkei.

There are many kinds of laughter: a pun, pathos, wit, laughter of discrimination, humor and so on. Basho produced symbolic kokkei. The following is his famous haiku.

Michinobe-no mukuge-wa uma-ni kuwarekeri

Blooming by the road
mallow flowers
eaten by the horse

This is a light laugh. Oh! it was eaten. Here is surprise and transience. And the vital force of the horse is described, too. There are no explanations. But this is one complicated scene if you sharpen your sense of humor.

When he read the haiku, it became world literature. Because what Basho produced in haiku was the same thing as humor based on the humanism which was discovered by Westerners. Basho was not angry at the horse. Nor does he cry for the mallow flowers. He felt sympathy for both, and he was also smiling at the world in which such a thing can happen. At that time, the laughter which Western humor understands was born in Japan. So Basho's haiku is understood all through the world.

Бин Акио
Япония

Моята реч е за кокей, което на английски означава хумор. Кокей е средството за смях. То е важна ключова дума, над която да мислим в нашата тема за “хайку на Изток и на Запад”, защото понякога ние споделяме смеха в WHA, смях, който се издига над културните различия. Важно е, че световното хайку оценява сходството на смеха. Може би в него има общо развлечение за човешкия род.

Имам още една причина да говоря за кокей и хумора. Японското хайку започва като вид поезия за смях в средновековния период.

До 14-ти век има два начина да се прави поезия в Япония. Единият е да се прави китайска поема. Другият е да се прави японска поема, наречена вака. Речниците, използвани във всеки стил, са различни. А речниците, използвани в нормалния живот, не се възприемат в нито един от стиловете.

Но хайкай, който е роден от вака в средновековни времена, използва и китайската поетична лексика, и лексиката от всекидневния живот. Това е шега през онези дни. Всъщност в древен Китай думата хайкай означава кокей. Хайкай е предшественик на хайку. По тази причина хайку е литература на смях.

Хайку е родено като поезия за смях от международната обмяна на различните култури. То е началото на течение, което се опитва да улови истината чрез свободно изразяване, което се отклонява от външната общоприетост.

Тейкоку Мацунага е хайку поет от 16-ти век до 17-ти век. Негово известно хайку е следното:

Shioruru-wa nani-ka annzu-no hana-no iro (Шиоруру-ва нани-ка аннзу-но хана-но ири)

Попарването е нещо,
което трябва да тревожи
баграта на кайсиевите цветове.

В китайската поезия често се появява кайсия. Но тя не се появява в японската поезия вака, защото анзу, което означава кайсия, има изговор, подобен на китайски. Тейкоку умишлено използва кайсия в японската поезия. Това е самото кокей.

Освен това има и друг пример за кокей в това хайку. Анзу, което означава кайсия, има още едно значение. В древния японски анзу е глаголът, който означава “да се тревожа”. Така поетът успява да предаде тревогата на хубавите цветове, които са изглеждали като цветове на череша. Макар това да е чиста игра на думи, аз усещам, че то се превръща в едно добро хайку, което оценява привлекателността на кайсиевите цветове.

След това, в епохата на Башо, хайкай се превръща в поезия, която внушава чувството за нежната красота и вътрешния свят, и хайкай изглежда че изоставя кокей. Обаче мисля, че хайкай не изоставя кокей, а всъщност задълбочава кокей.

Има много видове смях: игра на думи, патос, остроумие, смях на основа на дискриминация, хумор и така нататък. Башо създава символистичното кокей. Следва неговото известно хайку:

Michinobe-no mukuge-wa uma-ni kuwarekeri (Мичинобе-но мукуге-ва ума-ни куварекери)

Цъфтящи покрай пътя,
цветовете на слеза
са изядени от коня.

Това е смях от сърце. О! Той е изяден. Тук е изненадата и преходността. И жизнената сила на коня също е описана. Няма обяснения. А това е една сложна сцена, ако сте заострили чувство си за хумор.

Когато той чете това хайку, то става световна литература. Защото това, което Башо представя в хайку, е същото нещо като хумор, основан на хуманизма, открит от западняците. Башо не е ядосан на коня. Нито плаче за цветовете на слеза. Той съчувства и на двете, но той се усмихва и на света, в който може да се случи такова нещо. По това време в Япония се ражда смехът, който западният хумор разбира. Така хайкуто на Башо се разбира по целия свят.